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Lematización

masaia; nosotros no deçimos assí, chien ysque chigusquaza; ese bueno es, ysyn cho gue.

En el verbo: como, lo q[ue] es asotallo no lo asoto, zeguityn zeguityza; lo que es ir no quiere, ananganan agusquaza; lo ques hilar bien sabe, tejer no sabe, amunchoge apquan machuenza.

En el partiçipio: como el exenplo de arriba, muhxcasuas huca muyscan ia ana; lo quel padre dise es q[ue] no te baias, padre guiscan azine; el que faltó a misa a de llebar asotes, misac ahuzan anguitynenga; lo q[ue] io te dije buenas palabras era ma chahuzan cubun cho gue; lo que abía de antes era mejor, lo que ai aora no es tan bueno, sas aguequan choine gue nga fa aguequan achuenza.

En los adberbios: como, oi no me hiré, fan na zinga; mañana no me iré, aican inazinga; de noche no masco, lo que es de día çí masco, zacan bohuscaza suasan bchusugue; de ir ci fue, pero lo ques apriesa no fue, anan anague spquinan anaza, etc. Para lo qual es de adbertir, que todos los adberbios y pospçiçion se acaban en a, como se dirá en sus propios lugares, la qual a se pierde quando se çigue otro bocablo, pero quando el adberbio o postposiçión se trae en el sentido d[ic]ho, entonses se a de poner la a y tras de la n d[ic]ha, como se a bisto en los adberbios alegados y se berá en las postpoçiçiones çiguientes: a la plasa yo no e ido, plasa can inaza, por la plaza yo no e pasado, plasa san zemiza; con

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