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| − | el latín los ablatibos absolutos, | + | el latín los ablatibos absolutos, sino q[ue] dise modo y encareçimiento de la cosa; como, el hijo de Dios çiendo Dios se hiso hombre, '''Dios chuta Diosc aguensa muyscac aga. |
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| + | 2ª Para el pretérito ymperfecto de sujuntibo que es, si jo fuera o fuese, o p1usquanperfecto que es, si jo vbiera çido, se a de tomar el partiçipio y añadir al fin la partícula '''sa''' o '''san'''; como, si jo fuera hombre de bien, '''muyscacchoc chaguecuasan'''; aunq[ue] yo fuera o ubiera çido hombre de bien, '''muyscacchoc chaguecuasa nohocan[o] muyscacchoc ehaguecuasanquan'''; si yo hubiera de ser hombre de vien, '''muyscacchoc chaguecuanyngasan'''; aunq[ue] yo hubiera de ser hombre de vien,''' muyscacchoc chaguecuanyngasanquan [o] muyscacchoc chaguecuanyngasan nohocan.'''" | ||
| − | <center>Fin del libro 1 | + | 3ª También tiene este berbo este presente, '''zeguen suca''', pero sirbe solamente para frequentatibo, que es lo q[ue] en español desimos suelo ser; como, suelo ser hombre de bien, '''muyscacchoc zeguensuca.''' |
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| + | 4ª De las ynterogaçiones y negaçiones deste v[er]bo se dirá conforme lo que se dijo ya de las ynterogasiones, porque no tiene cosa particular. En quanto a eso solamente se advierte q[ue] quando a este v[er]bo se le aplican las negaciónes, es mejor y más usado quitalle la '''n'''; como, yo no soi casado, '''hcha casarc zegueza'''; yo no seré casiq[ue], '''hcha psihipquac zeguezinga.''' | ||
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| + | <center>Fin del libro 1<sup>o</sup></center> | ||
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Revisión del 12:47 5 jul 2011
el latín los ablatibos absolutos, sino q[ue] dise modo y encareçimiento de la cosa; como, el hijo de Dios çiendo Dios se hiso hombre, Dios chuta Diosc aguensa muyscac aga.
2ª Para el pretérito ymperfecto de sujuntibo que es, si jo fuera o fuese, o p1usquanperfecto que es, si jo vbiera çido, se a de tomar el partiçipio y añadir al fin la partícula sa o san; como, si jo fuera hombre de bien, muyscacchoc chaguecuasan; aunq[ue] yo fuera o ubiera çido hombre de bien, muyscacchoc chaguecuasa nohocan[o] muyscacchoc ehaguecuasanquan; si yo hubiera de ser hombre de vien, muyscacchoc chaguecuanyngasan; aunq[ue] yo hubiera de ser hombre de vien, muyscacchoc chaguecuanyngasanquan [o] muyscacchoc chaguecuanyngasan nohocan."
3ª También tiene este berbo este presente, zeguen suca, pero sirbe solamente para frequentatibo, que es lo q[ue] en español desimos suelo ser; como, suelo ser hombre de bien, muyscacchoc zeguensuca.
4ª De las ynterogaçiones y negaçiones deste v[er]bo se dirá conforme lo que se dijo ya de las ynterogasiones, porque no tiene cosa particular. En quanto a eso solamente se advierte q[ue] quando a este v[er]bo se le aplican las negaciónes, es mejor y más usado quitalle la n; como, yo no soi casado, hcha casarc zegueza; yo no seré casiq[ue], hcha psihipquac zeguezinga.
Referencias
- ↑ Lematización realizada manualmente por Diego F. Gómez, usando como base a Gómez & Torres. Transcripción Raro Manuscrito 158 BNC. ICANH. 2014. Esta lematización se realizó gracias al apoyo del Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
- ↑ Fotografía tomada del R.M. 158 de la Biblioteca Nacional de Colombia, gracias a la colaboración de su Coordinador de Colecciones y Servicios.