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Familia Chibchocuana

Hipótesis de la filiación de algunas lenguas colombianas sobre la que aún trabajo. Faltan por incluir datos del cuna y las lenguas centro americanas

Proto Chibchocuano

Proto Chibcha Proto Chibcha Occidental Proto Chibcha Oriental Barí ara Ette taara Proto kogi Kogi Proto arhuaco   Arhuaco Wiwa Proto Cundi-Cocúyico Uwa   Uwa santandereano Uwa central Uwa del río Casanare Lengua de Morcote[?] Lenguas muisca centrales Duit Lengua del valle de Sáchica[?] Lengua de Tunja [?] Lenguas muisca del sur Lengua de Ubaque[?] Muysca de Bogotá Proto chocuano Wounaán   Lenguas emberá

Sustantivos compuestos

	Sustantivo
Cuhuzafiba
Espiritu Santo
Yntyba
abago
abquy
aica
aisado
amtaquyn
anima
aspquago
bgye
bhosioiomy
bize quyne
bospquaoa
bugun
busuapquame
busuaquyn
catago
chas uaia
chasmuy
chicha quyne
chiego
chiguaca
chihibago
chihinuba
chihiscago
chihizagui
chihizapquaza
chihizego
chiinegui
chiquyquy
chuchy gaty
chuegasua
chuengui
chunsuaguia
chupquasuca
chutagui
chuzynca
chyscamuy
chyubica
coquiba
cuegui
cugo
cuhucachie
cuigosqua
cusmuy
fibguê
fica
fique one
fo aba
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Fuentes adicionales usadas en el diccionario

	fuente cita	fuente autor	fuente titulo	fuente editorial	fuente pagina	fuente lugar	fuente ano
Bozica	DESPUÉS de la adoración del sol, que estimaban por la más famosa, veneraban otros dioses de diversos nombres, á quien adoraban para necesidades diferentes; los más principales de éstos eran Chibchachum y Bochica: el primero era propio de toda esta Provincia de Bogotá, y así le pusieron el nombre conforme á ella, que comunmente le llaman Chibcha, y la lengua de esta sabana, que es la más universal de estas tierras, se llamaba la lengua Chibcha, como dejamos dicho, y Chim quiere decir báculo en esta lengua, donde juntando los dos vocablos y diciendo Chibchachum, significa báculo de esta Provincia Chibcha, porque este nombre le daban á este Dios, por lo mucho que les favorecía, no ausentando jamás de la Provincia para acudirles con más facilidad. El Bochica era Dios universal, más y aún casi señor de este otro, pero ambos les daban leyes y modos de vivir; respondían en los oráculos que se les consultaban, aunque nunca los veían los Jeques ni otros, porque eran unas cosas incorpóreas ó como de aire. A estos dos siempre que les ofrecían había de ser oro, con el modo que después diremos, porque aunque eran dioses universales de iodos, más en particular era el Bochica de los Caciques y Capitanes, y el Chibchachum de los mercaderes (de que se preciaron siempre mucho estos indios), plateros y labradores, y como de gente rica, no querían les ofreciesen sino oro.	Simón, fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales. Tomo	Casa editorial de Medardo Rivas	Pág. 287	Bogotá	1892
Chichebachun	DESPUÉS de la adoración del sol, que estimaban por la más famosa, veneraban otros dioses de diversos nombres, á quien adoraban para necesidades diferentes; los más principales de éstos eran Chibchachum y Bochica: el primero era propio de toda esta Provincia de Bogotá, y así le pusieron el nombre conforme á ella, que comunmente le llaman Chibcha, y la lengua de esta sabana, que es la más universal de estas tierras, se llamaba la lengua Chibcha, como dejamos dicho, y Chim quiere decir báculo en esta lengua, donde juntando los dos vocablos y diciendo Chibchachum, significa báculo de esta Provincia Chibcha, porque este nombre le daban á este Dios, por lo mucho que les favorecía, no ausentando jamás de la Provincia para acudirles con más facilidad. El Bochica era Dios universal, más y aún casi señor de este otro, pero ambos les daban leyes y modos de vivir; respondían en los oráculos que se les consultaban, aunque nunca los veían los Jeques ni otros, porque eran unas cosas incorpóreas ó como de aire. A estos dos siempre que les ofrecían había de ser oro, con el modo que después diremos, porque aunque eran dioses universales de iodos, más en particular era el Bochica de los Caciques y Capitanes, y el Chibchachum de los mercaderes (de que se preciaron siempre mucho estos indios), plateros y labradores, y como de gente rica, no querían les ofreciesen sino oro.	Simón, fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales	Casa editorial de Medardo Rivas	Pág. 287	Bogotá	1892
Cuhuzafiba	Otro Dios tenían que llamaban Cucha viva, que decían era el aire resplandeciente ó como mejor interpretan otros, era el arco del cielo, de que luego hablaremos, y aunque era Dios universal, más en particular le tenían por abogado las mu jeres de parto y enfermos de calenturas; ofrecíanle alguna vez oro bajo; pero lo ordinario era ofrecerle esmeraldinas y cuentas de Santa Marta.	Simón, fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales	Casa editorial de Medardo Rivas	Pág. 287	Bogotá	1892
MU/cubio	...Las comidas desta gente son las de otras partes de Indias, y algunas más, porque su principal mantenimiento es maíz y yuca, sin esto tienen otras dos o tres maneras de plantas de que se aprovechan mucho para sus mantenimientos, que son unas a manera de turmas de tierra, que llaman yomas, y otras a manera de nabos, que llaman cubias, que echan en sus gui­sados, y les es grande mantenimiento...	Millán de Benavides, Carmen	Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada: La cosmología española del siglo XVI y el conocimiento por cuestionario	Centro Editorial Javeriano	112	Bogotá	2001
MU/cucacuy	...Tienese noticia que en algunos pueblos hay brujos que ellos llaman cocacuyes y que estos hacen muchos daños robando las casas y poniéndolas a las puertas yerbas mortíferas...	Valcárcel y Soto, Juan de	Carta de Juan de Valcárcel y Soto, oidor de la Audiencia de Santa Fe			Archivo General de Indias (Sevilla)	1637
MU/tabio	...Así lo ejecuté hoy, y habiendo de dar una puntual noticia de lo acaecido en el día, debo decir cómo dirigimos nuestra marcha al Puente de Bossa, distante de Santafé una hora de camino llano. Desde el Puente nos dirigimos á una estancia que está á la izquierda poco distante, que hoy es de los camachos. Empecé mis excursiones, y lo que noté de particular (lo demás es todo común en los cerros de Santa Fe) es lo siquiente: Una gran cantidad de Tunos (árbol donde se cría cochinilla, aunque aquí no la noté), que una indiecilla llamó Tabios.	Mutis, José Celestino	Biografía de José Celestino Mutis: con la Relación de su viaje y estudios practicados en el Nuevo Reino de Granada, reunidos y anotados por A. Federico Gredilla	Establecimiento Tipográfico de Fortanet	Pág. 502	Madrid	1911
aba	...usaban de medida para el maíz que llamaban aba, aunque nunca usaron de peso para el oro ni otra cosa;	Simón, fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales	Casa editorial de Medardo Rivas	308. Tomo 3	Bogotá	1892
anua	De ántes vſaban maſcar eſta yerva ſimple (hayo), pero ya la mezclan con cal de caracoles, que han introducido algunos Eſpañoles, y llaman Popòro, y con anua, que es otro género dé maſa que embriaga los ſentidos.	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada	Iuan Baptista Verdussen	Pág. 21. Libro I, capítulo 3	Amberes	1688
bie	... en la lengua de esta Sabana ó Valle de Bogotá lo que nosotros significamos con este vocablo hombre, significan los indios con este vocablo muexca, de manera que muexca en su lengua es lo mismo que hombre en la nuestra castellana, pues como nuestros conquistadores preguntasen por sus intérpretes á los indios, si había mucha gente en aquella tierra, respondían en su lengua, muexca bien agen, que quiere decir muchos hombres ó mucha gente hay...	Simón, fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales - Vol. II	Casa editorial de Medardo Rivas	Pág. 159	Bogotá	1892
biza	... acompañado de la ſuegra, a quien entregaba las donas, que eran vnas faldillas con ciertos caracolillos pendientes, que llaman fuches, y ſuenan juntos a la manera de caſcabeles roncos. En el extremo sur de la ciudad, perteneciente a la parroquia de Santa Bárbara, y ubicado entre los ríos San Agustín y Fucha, fueron otorgadas por el cabildo de Santafé estancias con el grado de pan y ganado menor. Se cultivó el trigo en casi todas las propiedades repartidas en zona del valle de Fucha, que había adquirido su nombre por el río que por ella pasaba y que fue denominado de esta manera por los primeros españoles que llegaron a la sabana. Luego de que los indios les señalaran las riveras de este río, al preguntárseles sobre el origen de unos caracolillos que se colgaban en el cuello a manera de aderezo, a lo cual ellos respondieron fuches.	Piedrahíta, Lucas Fernández de Corporación La Candelaria. Alcaldía Mayor de Bogotá.	Historia General de las Conquistas del Nvevo Reyno de Granada Atlas histórico de Bogotá, 1538 - 1910	Iuan Baptista Verdussen Editorial Planeta	287	Amberes Bogotá	1688 2004
chie(2)	CReían todos los Indios, que avia vn Autor de la naturaleza, que hizo el Cielo y la tierra; mas no por eſſo dexaban de adorar por Dios al sol por ſu hermoſura, y a la Luna, porque la tenian por ſu muger; a eſta llamaban Chía y al Sol Zuhé, y aſſi para dar a los Eſpañoles un epiteto de ſumma grandeza los llamaron Zuhá, y conſervan eſta locucion haſta oy en ſu idioma.	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada.	Iuan Baptista Verdussen	Pág. 17. Libro I, capítulo 3	Amberes	1688
chigua	...En Colombia las leyes han consagrado el indíjena de vijúa con aplicación a la gema; y según la manera de su tratamiento y la forma, consistencia u otras condiciones del producto, se la llama compactada, de caldero, de presión, etc., fuera del nombre general de sal común con que la compactada en cazos de barro se conocía en la Colonia, y la compactada en moyas parece que se conoce hoy día, para distirguirla especialmente de la sal marina. Y se llama chigua... un producto casi vitrificado procedente de la calcinación ígnea, producto que apenas conserva sabor de sal. (Tomado de EDUARDO AMAYA VALENCIA y LUÍS FLOREZ - TRANSPORTE Y ELABORACIÓN DE LA SAL EN ZIPAQUIRÁ) CONTRATO DE COMPRA DE TERRENOS CARBONÍFEROS I ELABORACIÓN DE SALES EN LA SALINA DE CIPAQUIRA ...Art. 18. La sal chigua que se recoja en los hornos i que no sea pedida por el administrador de la salina, se destinará precisamente para la saturación de las aguas, lo mismo que el salitre conocido con el nombre de ("tiestos de las moyas") i ("terrón salado de los hornos.") La parte de este salitre que no sea a propósito para el fin indicado, será inutilizada a espensas del contratista del modo más económico; pero si el Gobierno dispusiere que se arroje al río inmediato, entonces el contratista pagará solo la mitad de los costos que ocasione esta operación, i la otra mitad al Gobierno.)	Tomás Cuenca - Carlos Martín Luis Orjuela	Causa contra el presidente de los Estados unidos de Colombia, Ciudadano Gran Jeneral Tomás Cipriano de Mosquera Repertorio Colombiano, XX, Nos. 5 y 6. Las salinas en su aspecto científico.	Edición Oficial	403 383	Bogotá	19 de enero de 1865 1899
cho	...Entre estas sierras y cumbres se hace una muy honda, de donde dicen los indios que a poco de como amaneció o apareció la luz y criadas las demás cosas, salió una mujer que llaman Bachue y por otro nombre acomodado a las buenas obras que les hizo Furachoque que quiere decir mujer buena, porque fura llaman a la mujer y choque es cosa buena, sacó consigo de la mano un niño de entre las mismas aguas de edad de hasta tres años y bajando ambos juntos de la sierra a lo llano, donde ahora está el pueblo de Iguaque, hicieron una casa donde vivieron hasta que el muchacho tuvo edad para casarse con ella,...	Simón, Fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales	Casa editorial de Medardo Rivas	279 - 280. Tomo II	Bogotá	1892
chune	DESPUÉS de la adoración del sol, que estimaban por la más famosa, veneraban otros dioses de diversos nombres, á quien adoraban para necesidades diferentes; los más principales de éstos eran Chibchachum y Bochica: el primero era propio de toda esta Provincia de Bogotá, y así le pusieron el nombre conforme á ella, que comunmente le llaman Chibcha, y la lengua de esta sabana, que es la más universal de estas tierras, se llamaba la lengua Chibcha, como dejamos dicho, y Chim quiere decir báculo en esta lengua, donde juntando los dos vocablos y diciendo Chibchachum, significa báculo de esta Provincia Chibcha, porque este nombre le daban á este Dios, por lo mucho que les favorecía, no ausentando jamás de la Provincia para acudirles con más facilidad. El Bochica era Dios universal, más y aún casi señor de este otro, pero ambos les daban leyes y modos de vivir; respondían en los oráculos que se les consultaban, aunque nunca los veían los Jeques ni otros, porque eran unas cosas incorpóreas ó como de aire. A estos dos siempre que les ofrecían había de ser oro, con el modo que después diremos, porque aunque eran dioses universales de iodos, más en particular era el Bochica de los Caciques y Capitanes, y el Chibchachum de los mercaderes (de que se preciaron siempre mucho estos indios), plateros y labradores, y como de gente rica, no querían les ofreciesen sino oro.	Simón, fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales	Casa editorial de Medardo Rivas	Pág. 287	Bogotá	1892
chyquy	Ieque, es el ſacerdote de los Idolos, el que ayuna, y haze las ofrendas: es vocablo corrompido por los Eſpañoles, porque en su propiedad, se llama cheque, es lo mismo que mohan en otras prouincias. Eſtos Xeques tenian ſu morada, y habitacion en los Templos, y trataré de ſus costumbres, para que algunas dellas ſirvan de confuſion a los que ſomos indignos miniſtros de Dios. No ſe les permitia caſarſe, vivian caſtamente, y era tanto el rigor con que se atendia a que en eſto fuesen obſervantes, que ſi avia preſuncion de lo contrario, los privaban del miniſterio. Dezian que teniendolos por hombres ſantos, a quienes reſpetabã, y honraban mas que a todos, y con quienes conſultaban las materias más graves, era de mucha indecencia y eſtorbo que fueſſen profanos y ſenſuales; y añadian que las manos con que ſe hacian las ofrendas y ſacrificios a los Dioſes en ſus templos, debian ſer limpias y no polutas. Vivian con notable recogimiento, y eran tan abſtinentes, que cuando comian era muy poco y ligero. Hablaban pocas palabras y dormian menos, porque lo más de la noche lo gaſtaban en maſcar hayo, que es la yerba que en el Perú llaman coca, y ſon ciertas hojas como las del zumaque, y de la miſma ſuerte las labranças en que las crian; Tienen estos yndios ydolatrias y simulacros, los quales son vnos palos grandes de hechura de personas, mal hechos y guecos. Solo sirven estos para les pedir comidas, y la orden que tienen de pedirles favor y auxilio es que el santero con un palo que para ello tiene da de golpes en la barriga del ydolo, y el ruydo que haze con los golpes y con estar gueco, el xeque o mohan, que es el santero, lo ynterpreta y haze entender que dize el ydolo lo que a el le parece dezir, y asi los engaña. Para aumentar el culto deſta falſa religion tenian sacerdotes y ministros della, que llamaban Chuques, todos agoreros, y q de ordinario conſultaban al demonio con varias ſuperſticiones, para que les dieſſe reſpueſtas a las conſultas que le hazian.	Simón, fray Pedro Piedrahita, Lucas Fernández de Aguado, Fray Pedro de	Noticias historiales de las conquistas de tierra firme en las Indias occidentales Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada. Libro I, capítulo 3 Historia de Santa Marta y Nuevo Reino de Granada	Domingo de la Yglesia. Iuan Baptista Verdussen Jerónimo Bécker, Establecimiento Tipográfico de Jaime Ratés	Vocablos deste libro Pág. 20	Cuenca, España. Amberes Madrid	1626 1688 1916 - 1917
cui	Hallose un yndio viejissimo quera entre ellos como el sumo sacerdote a quien llaman el Cuy este aviendo sido grande hechizero y supersticioso por lo qual otra vez avia sido castigado, en esta ocasion se junto a nuestro sacerdote y le acompañó en toda esta jornada y cantava con ellas oraciones en las doctrinas publicas y por mandado del señor arzobispo se vino con el a vivir toda la vida al hospital de santa fee donde estuvo un año sirviendo a los nuestros y a los pobres con muestras de buen christiano: y no consiente que le llamen el Cuy por que dize ques nombre de el demonio.	Francis, J.	Descripción del Nuevo Reino de Granada (1598). Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, (30)	Universidad Nacional de Colombia	Págs. 341-360.	Bogotá	2003
cusmuy	...E que este testigo ha visto hacer otros como ellas en donde los muertos de poco tiempo, que están depositados en coymes, que son casas // de sus santuarios, los entierran, y los que de mucho tiempo están enterrados hacen un bulto de paja con muchas mantas pintadas y blancas, y esto hacen a los que no son capitanes sino indios principales señalados y a los que fueron capitanes, hijos y parientes según este testigo fue informado la vez que los dichos indios hicieron los bailes que agora hacen, y matan indios esclavos que tienen de los Panches y provincias del Cocuy y los entierran en memoria de ellos que fueron muertos..." (fol. 1421) "...Preguntado que por qué no derribó el bohío que le llaman del coyme, pues se lo mandó el dicho señor oidor." (1416 v) "...Preguntado si en el bohío del coyme hicieron alguna idolatría." (1418 v) "...Preguntado si el bohío del coyme que está en el cercado del dicho cacique de Ubaque, si es santuario o qué es o si tiene otros bohíos coymes. (1421r) "...Preguntando si el bohío del coyme que tenía el dicho cacique de Ubaque dentro de su cercado era para hacer borracheras y convocar al demonio, y si era allí adonde los indios se emborrachaban y gomitaban. Dijo que el dicho bohío del coyme hizo el dicho cacique de Ubaque porque es gran señor y para que sus hijos o el que le ha de heredar en el cacicazgo esté allí metido en el dicho bohío no hace más de estar a la candela, e que no se emborrachan allí ni llaman al diablo. E que ha hablado con la verdad e que es ya viejo para decir mentiras. (1431v)	Varios autores (Transcripción: Casilimas, Clara Inés y Londoño, Eduardo)	Boletín Museo del Oro No. 49. El proceso contra el cacique de Ubaque en 1563	Banco de la República	1	Bogotá	1563 (Julio/diciembre 2001)
fo aba	Recibida la reſpueſta por los dueños de la ofrenda, ſe iban muy conſolados y alegres, y con cierto jabon que vſan de vnas frutillas que llamã Guabas, ſe bañaban y limpiaban los cuerpos muy bien:...	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada	Iuan Baptista Verdussen	Pág. 21	Amberes	1688
fucha	...Entre estas sierras y cumbres se hace una muy honda, de donde dicen los indios que a poco de como amaneció o apareció la luz y criadas las demás cosas, salió una mujer que llaman Bachue y por otro nombre acomodado a las buenas obras que les hizo Furachoque que quiere decir mujer buena, porque fura llaman a la mujer y choque es cosa buena, sacó consigo de la mano un niño de entre las mismas aguas de edad de hasta tres años y bajando ambos juntos de la sierra a lo llano, donde ahora está el pueblo de Iguaque, hicieron una casa donde vivieron hasta que el muchacho tuvo edad para casarse con ella,...	Simón, fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales	Casa editorial de Medardo Rivas	279 - 280. Tomo II	Bogotá	1892
fuquy	Asimismo comen unos animales a manera de conejos, de que también hay muy gran cantidad, que llaman ellos fucos. Y en Santa Marta y en la costa de la mar también los hay, y los llaman curíes. Tienen muchos venados, y un género de animales que quieren pareçer conexos, y en la costa de la mar los llaman guages, y en el nuevo reyno le llaman fico, de que hay infinidad; pero donde mejor los conoçen se diçen cories.	Fernández de Oviedo, Gonzalo [¿Santa Cruz, Alonso de?] / Millán de Benavides, Carmen	Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierra-Firme del Mar Oceano: Tomo primero de la segunda parte Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada: La Cosmografía española del siglo XVI.	Imprenta de la Real Academia de la Historia Centro Editorial Javeriano	Pág. 389	Madrid Bogotá	1852 2001
gazy	..Se partieron en demanda de Nemocón, que goza de las fuentes saladas, importante granjería para los naturales deste pueblo y el de Cipaquirá, no lejos deste, por acudir allí de todas partes a comprarles la sal que hacen del agua, en blancura y sabor aventajada a cuantas en las Indias he visto. La cual cuecen en vasos que de barro aposta tienen hechos para esto, que llaman ellos gachas, y no sirven mas de una sola vez, porque se quedan pegadas a la sal, que (ya formado el pan que pesa dos tres arrobas, o más o menos peso, según suele ser la capacidad de la vasija), no puede despegarse sin quebrarla. ...y en las cuatro esquinas del dicho buhío por la parte de adentro estaban cuatro gachas donde dicen que queman el moque y tienen pacto con el demonio. Todo lo cual se trajo ante dicho señor visitador y dentro de las dichas petacas avia mucha plumería, mantas pequeñas que según dijeron son de santuario	Castellanos, Juan de Archivo General de la Nación	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?] Colonia	Gerardo Rivas Moreno Manuscrito.	folios 564 v. 565 r	Bucaramanga	1997 Siglo XVI
gueza	Puſoles Thysqueſuzha en Tybacuy guarnicion baſtante de Guechas, que eran los mas eſcogidos infantes de ſu Milicia pagada, y aſſegurado el Eſtado tomó la buelta de Pazca cargado de ricos deſpojos. Y con ſer tan pocos reſpecto de la muchedumbre de los Mozcas, los tenian eſtos como a fieras indomables; y aſſi para reſguardo ſuyo, y de ſus tierras por la parte que confinaban con los Panches, tenia el Zippa preſidios, y guarniciones en Thibacuy, Subia, Tena, Sienega, Luchuta, y Chinga cierta infanteria de Indios llamados Guechas, hombres valientes, y determinados, de hermoſa, y grande diſpoſicion, ligereza, y maña: eſtos no vſaban melena, ſino andaban traſquilados, las narizes, y labios horadados, y por los agugeros atraveſaban vnos cañutillos de oro fino, y tantos, quantos Panches avia muerto cada qual en la guerra.	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada	Iuan Baptista Verdussen	Pág. 35. Libro II, capítulo 2 Pág. 146. Libro V, capítulo 1	Amberes	1688
hosca	... y para esto tienen dos hierbas que ellos comen, que llaman yop y osca, las cuales acabadas de tomar cada una por sí, desde allí a çiertas horas o espacios diçen ellos que les diçe el sol lo que han de haçer en aquellas cosas, que le preguntan.	Fernández de Oviedo, Gonzalo	Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierra-Firme del Mar Oceano: Tomo primero de la segunda parte	Imprenta de la Real Academia de la Historia	Pág. 403	Madrid	1852
hyba	Y el que llaman Ubaque, corrompido el nombre, pues Ebaque se decía, que representa sangre de madero	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?]	Gerardo Rivas Moreno	1149	Bucaramanga	1997
iome	Las comidas desta gente son las de otras partes de Indias, y algunas más, porque su principal mantenimiento es maíz y yuca, sin esto tienen otras dos o tres maneras de plantas de que se aprovechan mucho para sus mantenimientos, que son unas a manera de turmas de tierra, que llaman yomas, y otras a manera de nabos, que llaman cubias, que echan en sus guisados, y les es grande mantenimiento. Su mantenimiento es mahiz, y en algunas partes tienen yuca de la buena, que no mata: es su mayor bastimento y de lo que mas se sirven unas turmas que llaman yomas, que las siembran, y como es dicho, es la mayor provision que tienen, porque con todo lo que comen, comen essas yomas, y siémbranlas con el mahiz...	[¿Santa Cruz, Alonso de?] Fernández de Oviedo, Gonzalo	Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierra-Firme del Mar Oceano: Tomo primero de la segunda parte Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada: La Cosmografía española del siglo XVI.	Imprenta de la Real Academia de la Historia Centro Editorial Javeriano	Pág. 389	Bogotá Madrid	1852 2001
maia	Hallaron las comidas que les cuadran Y unos perrillos chicos que no ladran. Son buenos de comer y dichos mayos, A los cuales también llaman auríes,	Castellanos, Juan de	Elegías de Varones Ilustres de Indias	Imprenta de la Publicidad	Pág. 105. ELEGÍA XI, CANTO III	Madrid, España	1847
moque	... si bien los perfumes de que más se valian eran de trementina parda, los caracolillos y almejuelas y de moque, á manera de incienso, y cada cúal género de éstos de infernal olor, y digno de que con él diesen culto al demonio...	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada	Amberes. Iuan Baptista Verdussen	Pág. 21. Libro I, capítulo 3	Bogotá	1688
muysca	Y como también dijimos había sucedido en esta tierra fría, donde por llamar en su lengua Muexca al hombre, los llamaron los españoles á todos los indios Moscas, acomodándola á su idioma.	Simón, fray Pedro	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales - Vol. III	Casa editorial de Medardo Rivas	Pág. 125	Bogotá	1892
nymy	Y el penúltimo rey de sus provincias dicen que se llamaba Nemequene que es hueso de león en su lenguaje	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?]	Gerardo Rivas Moreno	1149	Bucaramanga	1997
puyne	Procuró el General de Quesada saber qué gente tenía su contrario; hizo preguntar a algunos indios de la tierra que había cogido por intérpretes de aquel indio que cogieron con los dos panes de sal y los había guiado hasta meterlos en este Reino, que con la comunicación hablaba ya algunas palabras en español; respondieron los preguntados en su lengua diciendo musca (a)puenunga, que es lo propio que decir mucha gente.	Rodríguez, Freyle	El carnero. Prólogo, edición y notas de Darío Achury Valenzuela.	El carnero. Rodríguez Freyle	Pág. 47	Caracas	1992
quye	Y el que llaman Ubaque, corrompido el nombre, pues Ebaque se decía, que representa sangre de madero	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?]	Gerardo Rivas Moreno	1149	Bucaramanga	1997
quyne	Y el penúltimo rey de sus provincias dicen que se llamaba Nemequene que es hueso de león en su lenguaje	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias ¿1590-1592?	Gerardo Rivas Moreno	1149	Bucaramanga	1997
quypqua	A este que había de suceder, cuando era de mediana edad, lo sacaban de casa de sus padres y metían en otra apartada del pueblo llamada Cuca, que era como Academia ó Universidad, donde están algunos pretendientes con otro indio viejo, que les hacía ayunar con tal abstinencia, que no comía al día más que una bien tajada porción de mazamorra ó puches de harina de maíz, sin sal ni ají, y alguna vez algún pajarillo que se llama chismia, ó algunas sardinatas que cogen en los arroyos, no más larga cada una que la primera coyuntura del dedo mayor de la mano; pero de todo muy poco. ...y asi mysmo los capitanes y que ansi mismo es notorio que tienen unas casas que llaman qucas donde meten a sus sobrinos pa(ra) que alli esten porque an de heredar y que alli ayunan y estan uno y dos y tres años como cada uno puede sufrir y que quando los sacan de alli hazen grandes borracheras y se enbijan...	Simón, Pedro Hermes Tovar Pinzón	Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias occidentales Autos en razón de prohibir a los caziques de Fontibón, Ubaque y otros no hagan las fiestas, borracheras y sacrificios de su gentilidad. (1563-1569). En Relaciones y Visitas a los Andes. s. XVI. Tomo III Región Centro-Oriental	Medardo Rivas Instituto Colombiano de Cultura	Pág. 291. Libro II, Cuarta Noticia Historial. Capítulo V fol. 655r.	Bogotá	1882 1995 (1563-1569)
quysquyquy	...vn indio bien dispuesto se partió dentre los demás, con vna lanca en la mano y ciertas tiraderas que son vnas flechas largas, que se tiran con amiento que en lengua de los indios se llama quesque, y arrostrando a los españoles dixo que si auia alli alguno tan osado que quisiese pelear...	Aguado, fray Pedro de	Historia de Santa Marta y Nuevo Reino de Granada. Libro tercero	Tip. de Jaime Ratés	266	Madrid, España	1916
saca	el uno de ellos Siminjaca que nariz de lechuza representa...	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?]	Gerardo Rivas Moreno	1149	Bucaramanga	1997
sacate	Las mugeres uſaban vna manta quadrada, que llaman Chircate, ceñida a la cintura como una faxa, quen en su idioma llaman Chumbe, o Maure, y ſobre los ombros otra manta pequeña, nombrada Liquira, prendida en los pechos con vn alfiler de oro, ò plata, que tiene la cabeza como un cascabel, y llaman Topo;	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada. Libro I, capítulo II	Iuan Baptista Verdussen	Pág. 15.	Amberes	1688
simte	el uno de ellos Siminjaca que nariz de lechuza representa...	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?]	Gerardo Rivas Moreno	1149	Bucaramanga	1997
sua	CReían todos los Indios, que avia vn Autor de la naturaleza, que hizo el Cielo y la tierra; mas no por eſſo dexaban de adorar por Dios al sol por ſu hermoſura, y a la Luna, porque la tenian por ſu muger; a eſta llamaban Chía y al Sol Zuhé, y aſſi para dar a los Eſpañoles un epiteto de ſumma grandeza los llamaron Zuhá, y conſervan eſta locucion haſta oy en ſu idioma.	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada	Iuan Baptista Verdussen	Pág. 17. Libro I, capítulo 3	Amberes	1688
sue	CReían todos los Indios, que avia vn Autor de la naturaleza, que hizo el Cielo y la tierra; mas no por eſſo dexaban de adorar por Dios al sol por ſu hermoſura, y a la Luna, porque la tenian por ſu muger; a eſta llamaban Chía y al Sol Zuhé, y aſſi para dar a los Eſpañoles un epiteto de ſumma grandeza los llamaron Zuhá, y conſervan eſta locucion haſta oy en ſu idioma. Cuanto a la de la conquista, cuando entraron en aquel Nuevo Reino los cristianos fueron recibidos con grandísimo miedo de toda la gente, tanto, que tuvieron por opinión entrellos de que los españoles eran hijos del Sol y de la Luna, a quien ellos adoran y dicen que tienen sus ayuntamientos como hombre y mujer, y que ellos los habían engendrado y enviado del cielo a estos sus hijos para castigallos por sus pecados, y ansi llamaron luego a los españoles uchíes, ques un hombre compuesto de usa, que en su lengua quiere decir sol, y chíes, luna, como hijos del sol y de la luna...	Piedrahita, Lucas Fernández de [¿Santa Cruz, Alonso de?]	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada. Libro I, capítulo 3 Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada: La Cosmografía española del siglo XVI.	Iuan Baptista Verdussen Centro Editorial Javeriano	Pág. 17	Amberes Bogotá	1688 2001
susua	Y Susa que declara paja blanda,	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?]	Gerardo Rivas Moreno	1151	Bucaramanga	1997
tabia	...Así lo ejecuté hoy, y habiendo de dar una puntual noticia de lo acaecido en el día, debo decir cómo dirigimos nuestra marcha al Puente de Bossa, distante de Santafé una hora de camino llano. Desde el Puente nos dirigimos á una estancia que está á la izquierda poco distante, que hoy es de los camachos. Empecé mis excursiones, y lo que noté de particular (lo demás es todo común en los cerros de Santa Fe) es lo siguiente: Una gran cantidad de Tunos (árbol donde se cría cochinilla, aunque aquí no la noté), que una indiecilla llamó Tabios.	Mutis, José Celestino	Biografía de José Celestino Mutis: con la Relación de su viaje y estudios practicados en el Nuevo Reino de Granada, reunidos y anotados por A. Federico Gredilla	MAXTOR	Pág. 502	Madrid	1911
tasqua	Y Ebatê, que Ubatê decir solemos, que quiere decir sangre deramada...	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?]	Gerardo Rivas Moreno	1149	Bucaramanga	1997
toba	Sobre el otobil, un cuerpo nuevo descubierto por E. Uricoechea. Con el nombre de Otoba conocemos en la Nueva Granada una grasa de consistencia mantequillosa. Esta fue conocida i usada por sus antiguos habitantes desde tiempos mui remotos. El árbol que la produce es la Myristica Otoba, descrito por Bonpland. (Voyage de Humbolt et Bonpland, sixiéme partie, botanique. Plantes equinoxiales &.a t. II. P. 78.). La fruta contiene un solo grano cubierto de una capa oleajinosa. La otoba se prepara echando la fruta en agua hirviendo, la parte grasosa se recoje con una espuma en la superficie. Fabricada de este modo la otoba no es pura, i presenta algunas partes rojizas. Estas son debidas a algunas partículas lignosas que se han incorporado con ella. Se logra purificarla fundiéndola en un baño maría i filtrándola al través de un lienzo. Así preparada presenta la otoba un color casi blanco, homojéneo, tiene consistencia de la mantequilla i textura cristalina. Cuando está fresca tiene un olor semejante al de la nuez moscada. Al derretirse exhala un olor peculiar i sumamente desagradable, debido a un aceite volátil que contiene. Este olor lo pierde la otoba con la vejez, como era natural.	Uricoechea, Ezequiel. 'Aporte de Mónica Torres'	El mosaico. Número 40	El Mosaico	Pág. 1	Bogotá	1959
tyhyquy	Hay una hierba en aquella tierra, que llaman tectec, que enloquesce, y tanta podría comer un hombre della, que lo matase. Y para hacer que uno enloquezca, echan desa hierba en la olla en que guisan de comer, y comiendo después de la hierba que con la carne se coció, quedan locos los convidados o comedores para tres o cuatro días; e según la cantidad que echaren, así es más o menos la locura.	Fernández de Oviedo, Gonzalo	Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierra-Firme del Mar Oceano: Tomo primero de la segunda parte	Imprenta de la Real Academia de la Historia	Pág. 390	Madrid	1852
tytua	...á las caſas llaman Thythuas, y los Eſpañoles Bohios.	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada.	Iuan Baptista Verdussen	Pág. 26	Amberes	1688
uaia	25 -yten si el caçique o capitanes estan a[-] mançevados teniendo yndias y moças de serviçio que llaman tibguayas que sirven de mançevas demas de las mugeres principales y quantos son.	Transcripción y aporte de Yezid Alejandro Pérez	Interrogatorio de visita. Pregunta 25	AGN	folio 40 r	Cuítiva	Desconocido
uasgua	...y a cabo de dos dias fue alla un guasgo que se llama Quengariza y les dixo como el y el alguazil de la doctrina habian hallado muertos a los dichos Joana e Diego...	Transcripción y aporte de Jorge A. Gamboa M	Caciques e Indios, Rollo 47	AGN	folios 972-987	Ubaque	1586
uta	... y aquel ſeñor, que ſe llamaba Paſca, con los Capitanes mas principales de ſu Eſtado (que llaman Vtas) entraron deſarmados en la caſa donde estaua el capitan Lázaro Fonte, a quien hallaron preſo...	Piedrahita, Lucas Fernández de	Historia General de las conquistas del Nuevo Reino de Granada	Iuan Baptista Verdussen	Pág. 202	Amberes	1688
xie(2)	La diosa Sía, como ellos llamaban en su lengua, hacía fructificar las savias, daba frescura a las lomas y a los setos. Con su nombre poético habían formado una buena parte de la toponimia de su imperio, y así, decían: Siatá, la labranza del agua; Suasia, el agua del Sol; Siachoque, el trabajo del agua; Xiegua, agua entre colinas.	Castellanos, Juan de	Elegías de varones ilustres de Indias [¿1590-1592?]	Gerardo Rivas Moreno	1149	Bucaramanga	1997
xigua	...y al dicho yndio e yndia que hallo en el dicho bohio que dezia ser padres de los dichos muertos les oyo dezir que abian quitado el calabazo a la dicha muchacha cuando la mataron y que tenia como se lo abian quitado, la xigua llena de sangre...	Transcripción y aporte de Jorge A. Gamboa M	Caciques e Indios, Rollo 47	AGN	972-987	Ubaque	1586
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Palabras de origen castellano en el diccionario

Palabras usadas literalmente

	Acepción	Campos semánticos
Chiristo		Nombres propios adaptados Catolicismo
Diablo	En la tradición judeocristiana, líder de los ángeles rebelados contra Dios, que representa y encarna el mal o la oposición de la moral cristiana	Nombres propios Catolicismo
Dios	Ser supremo de las religiones monoteístas	Nombres propios Catolicismo
Domingo	Séptimo día de la semana en la cultura occidental	Días de la semana
Espiritu Santo	Según el catolicismo, una de las personas de la Santísima Trinidad	Nombres propios Catolicismo
Francisco		Nombres propios
Iesus		Nombres propios adaptados Catolicismo
Jesucristo	El hijo de Dios para la fe cristiana	Nombres propios Catolicismo
María		Nombres propios Catolicismo
Pedro		Nombres propios Catolicismo
Viernes		Días de la semana
alcalde		Jerarquía española Jerarquía
amen		Catolicismo
angel		Catolicismo
anima	En la iglesia católica, entidad espiritual e inmortal de los seres humanos	Alma Catolicismo
arco	Elemento constructivo de forma curvada que transmite la carga a los apoyos	Construcción Arquitectura española
arzobispo		Catolicismo
bela	Pieza cilíndrica hecha de cera con una mecha en su centro, que sirve para alumbrar	Catolicismo
bestido		Vestimenta española
cadena		Herramienta española
calentura		Fiebre Del español
calson		Vestimenta española
calza	Tipo de prenda de vestir que cubría el muslo y la pierna	Vestimenta española
cama	Armazón de madera donde se duerme	Aposento Del español
camisa	Prenda de vestir de origen europeo que cubre el torso hasta más abajo de la cintura	Vestido Del español
campana		Catolicismo
capitan	Oficial de guarnición español	Del español
capote		Vestido Vestimenta española
casar	Persona que ha realizado el sacramento católico del matrimonio	Catolicismo
cerbar	* Parece referirse a un grupo de religiosos aislados	Catolicismo
cielo	En el catolicismo, lugar elevado en el que moran los santos, ángeles y aquellas almas que merecen estar junto a Dios	Cielo Catolicismo
clavo		Herramienta española
confesar		Catolicismo
cruz		Catolicismo
cuaresma		Tiempo colonial Catolicismo
cuchillo	Utensilio para cortar	Herramienta española Herramienta con filo
dos		Números del español
espada		Del español
espiritu		Catolicismo
estera	Tejido grueso elaborado con rollos de junco, u otros materiales, que se extiende en el suelo y ofrece comodidad para recostarse o dormir	Del español Aposento Junco Cestería
fiesta	Día en el que no se trabaja por conmemoración de un hecho de la fe católica	Día Del español
flauta		Música Del español
fruta		Conceptos españoles
fulano		Del español
grillo	Par de arcos de hierro que apresaban los pies de los presos para impedirles caminar con destreza	Del español
guebo	Principalmente el de gallina	Alimento español Hispanismo
hierro		Del español Metal
iglesia	Templo de la fe cristiana	Catolicismo Arquitectura española
jugar	de azar	Jugar Conceptos españoles
jurar		Catolicismo
leche		Leche Alimento español
libra		Del español
libro		Del español
mancebar	En el catolicismo, acción ilícita de mantener una relación marital sin haber realizado el sacramento del matrimonio	Catolicismo
medicina		Curar Del español
mesa		Del español Muebles
mio	Que es de la persona que habla	Del español
misa		Catolicismo
mulato		Casta española
pascua	1. Fiesta católica que celebra la resurrección de Cristo. Oscila entre el 22 de marzo y el 25 de abril. 2. Tiempo del calendario católico celebrado entre la festividad del naciemiento de Cristo hasta el día de Reyes	Tiempo colonial Catolicismo
paño		Vestido Vestimenta española
pecado	En la tradición católica, transgresión de un precepto religioso	Catolicismo Pecar
pecar		Catolicismo Pecar
perdonar		Del español Perdonar
persona	En el cristianismo, cada una de las tres entidades que conforman la escencia de Dios	Catolicismo
pesos	Antigua moneda del periodo colonial español	Dinero Moneda española
plaza	Lugar ancho y central de un poblado	Patio Arquitectura española
pobre		Del español Pobreza
pozo		Tecnología española Pozo
prata		Dinero Moneda española Hispanismo
pueblo		Pueblo Arquitectura española
rey	Monarca y soberano del Imperio Español	Jerarquía española Jerarquía Del español
rezar		Catolicismo
ropa		Vestido Vestimenta española
san(2)		Catolicismo
santo		Catolicismo
solter	Persona que no ha realizado el sacramento católico del matrimonio	Catolicismo
tabla		Del español
tinaja		Del español Alfarería
tomin	Unidad monetaria de la época colonial	Dinero Moneda española
tore		Hispanismo Arquitectura española
tres		Números del español
uisilia	Víspera de una festividad de la Iglesia Católica	Hispanismo Catolicismo
virgen	En la fe católica: La madre de Jesús, que concibió a su hijo sin perder su virginidad por obra y gracia del Espíritu Santo,	Nombres propios Catolicismo
zapato		Vestimenta española

Palabras adaptadas al muysca

	Acepción	etimologia	Campos semánticos
Chiristo		Del español Christo y este del latín Christus.	Nombres propios adaptados Catolicismo
Iesus		Del latín Iesus.	Nombres propios adaptados Catolicismo
Juane		Del español Juan.	Nombres propios adaptados
aisado			Hispanismo Ahijado
arcaguete	Persona que encubre o facilita una relación amorosa	Del español alcahuete.	Hispanismo
bentana	Orificio pequeño en una pared para iluminar o ventilar		Hispanismo Partes de la casa
bora		Del español 'bola'; este del occitano 'bola'; y este del latín 'bulla' (burbuja, bola). DLE, 2019	Hispanismo
caina		Del español Gallina y este del latín gallīna (DLE, 2023).	Gallina Animal foráneo Hispanismo
compa		Probablemente del español Compañero.	Compañero Hispanismo
fierno		Del español "infierno".	Hispanismo
fin		Del español "vino".	Hispanismo
fraire		Del español "Fraile"	Hispanismo
guebo	Principalmente el de gallina	Del español antiguo guevo y este del latín ōvum (DLE, 2023)	Alimento español Hispanismo
hijar			Ahijado Hispanismo
hycabai		Del español elcaballo y este del latín caballus. (DLE, 2023)	Animal foráneo Hispanismo Caballo
ianzar		Del español Danzar.	Hispanismo Bailar
istançia	* Lugar donde se duerme o habita	Del español estancia.	Casa Hispanismo
jues	Persona investida con autoridad para juzgar y sentenciar	Del español 'juez'; y este del lat. 'iudex, -ĭcis'.	Hispanismo
mor	Periodo de tiempo en que los indígenas debían trabajar en las minas	Del español Demora.	Tiempo colonial Hispanismo
naipi	Juego de mesa con cartulinas rectangulares impresas, que forman una baraja	Del español naipe.	Hispanismo Jugar
obisa		Del español oveja y este del latín ovicŭla.	Animal foráneo Hispanismo
para	Instrumento para labrar la tierra	Del español pala.	Herramienta Hispanismo
prata			Dinero Moneda española Hispanismo
prato		Del español Plato.	Hispanismo Alfarería
raga		Del español daga. (DLE)	Arma Hispanismo Herramienta con filo
siquie		Del español "acequia".	Hispanismo Zanja
sordado		Del español Soldado.	Hispanismo Soldado
tapia		Del español tapia.	Pared Hispanismo
tore		Del español Torre y este del latín turris.	Hispanismo Arquitectura española
uisilia	Víspera de una festividad de la Iglesia Católica	Del español vigilia, y este del latín vigilia (DLE, 2020).	Hispanismo Catolicismo
utrina	Enseñanzas y rituales que se daban en la instrucción de la fe cristiana	Del español Doctrina.	Hispanismo

Nombres con b

• bhu => bhuskua (Cargar)
• (bty)* => btyskua (Cantar)
• bgye => bgyskua (Matar)

Indígenas de Boyacá - Colombia

Tomado de http://www.excelsio.net/inicio/index.php/de-boyaca/galeria/108-fotos-antiguas-de-sogamoso-y-boyaca y http://www.an3dres.com/tata/firavitobaoh.pdf

Descripciones de la lengua Muisca

"...y más cuando tenian tanteado el término hasta donde llegaba el brio de los indios, de quienes preciaban más las dádivas en la paz que las muertes en la guerra, y así procuraban con todo desvelo enterarse en aquel idioma extraño á todas las naciones, aunque elegante en la colocacion de las voces dificultosas, solo por haberse de pronunciar en lo interior de la garganta. Mas tanta fué su aplicación á percibir y aprender las voces, que llegaban á hacerles preguntas que entendian los indios de lo que deseaban saber; y como las más eran en órden á tener noticias de nuevas gentes, que en su idioma se explican con esta palabra Muisca, y con ella respondiesen de ordinario, se originó llamar los españoles indios mozcas á todos los del Nuevo Reino de Granada; ó porque en la muchedumbre les competían como sienten otros ménos curiosos. Pero quienes más percibieron el idioma fueron Pericon y las indias que se llévaron de la costa de Santa Marta y Rio grande, que con facilidad la pronunciaban y se comunicaban en él con los Bogotaes " Libro IV, Capítulo V, Historia General de las Conquistas del Nuevo Reino de Granada. Fernández de Piedrahita.

Variación dialectal?

La Medicina en la Cultura Muisca. Pàgina 21. Zubiría, Pedro.

La siguiente puede ser una de dos cosas: Una variación dialectal registrada por dos españoles, o una interpretación distinta de lo escuchado por dos españoles.

1. Muexca bien aguen (Mucha gente hay)
   1. Muexca = muyska, bien = bien, aguen = aguene
2. Musca puenunga (Mucha gente) Rodriguez Freyle, Juan. El Carnero.
   1. Musca = muyska, puen = bien, unga = nga.

De lo anterior se interpreta que Muexca bien aguen traduce: Mucha gente hay (afirmando), y que Musca puenunga traduce: mucha gente habrá.

Epitafio del partífice Sugamuxi

¡Agai guandola in!

Assy quahuaia su cuhumá. Sugamuxi Pisihipqua Pahá blysysuca tí qüe bísqúa: sus ichomysca tí Cundinamarca: bié puyquy es chié ti quica: sus mague tí chútas Sues, ma eta muysa aelnesequsqua chies vee suá piquihisa. Agadis Ségásqua bi fihisca.

¡Oh, gran dolor!

Aquí yace el gran Sugamuxí compasivo y amante pastor de su rebaño: el mejor hombre de Cundinamarca: la corona y honra de su nación: el amigo de los hijos del sol, y que al fin adoró las luces del Sol eterno. Roguemos por su alma. Traducción de Lugo.

Tomado de http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/chibch/chibch19b.htm#185

¿Gitano se llamó el lenguaje que vino de la mezcla de voces chibchas y españolas.?

Tomado de: http://www.josemarti.cu/files/CA13.PDF

Frases varias

• sas aguekuan choine gue nga fa aguekan achuenza.

Ty ata

ata boza mika mhyka hyzka
ta khupkua shuza aka ubchihika
fa khicha ypkuan "asak" chizaskua
nga ysk hazagueta chibgytysuka